2025年10月14日至11月5日，北京大学马克思主义学院邀请爱尔兰都柏林城市大学名誉教授Helena Sheehan（海伦娜·希恩）讲授“马克思生平与思想研究引论”课程。来自马克思主义学院、外国语学院、新闻与传播学院、法学院等院系的众多本硕博学生积极参与课堂学习及相关活动，反响热烈。

Sheehan教授的研究涵盖科学哲学、社会与政治哲学以及思想文化史等多个领域。她著有《马克思主义与科学哲学：批判史》《马克思主义与科学研究：历经十年》《驾驭时代精神：一个关于冷战、新左派、爱尔兰共和主义和国际共产主义的故事》等多部在国际学术界享有盛誉的著作，并发表了大量涉及哲学、科学、文化、政治与历史等领域的学术论文。数十年来，她始终活跃于左翼思想界，致力于马克思主义理论的研究与传播。

在此次系列讲座中，Sheehan教授以马克思主义的整体性为核心，深入剖析了马克思主义内部的争议领域及其与其他思想流派的交锋，致力于揭示马克思主义思想体系内部复杂的理论关联网络，并着重探讨了马克思主义在哲学、科学、心理学、文化等多个理论维度与政治经济学之间的内在联系。讲座以马克思和恩格斯的经典文本为出发点，沿马克思主义发展史的脉络系统梳理其理论演进轨迹，最终落脚于对马克思主义未来发展的前瞻性思考。

在首场讲座中，Sheehan教授以“马克思主义与现代性”（Marxism and Modernity）为主题，系统梳理了从中世纪到现代的知识演进、社会政治变革以及经济技术的发展历程。她详细分析了理性主义与经验主义的发展脉络，阐释了马克思主义对二者所实现的更高层次综合，并指出资本主义在推动现代化的同时，亦存在严重的剥削与分配矛盾。此外，她还结合中苏两国的社会主义实践，肯定了中国式现代化道路的重要意义。

第二讲围绕“马克思主义及其创立者”（Marxism and It Founders）展开，Sheehan教授系统阐释了马克思主义的世界观架构。她指出，马克思主义是集社会主义运动、政治经济理论与哲学世界观于一体的完整理论体系，这三重属性统一于历史唯物主义的世界观基础。作为一门历史哲学，马克思主义强调历史的连贯叙事与群众的主体作用，认为历史由生产力与生产关系的矛盾运动所推动。她进一步指出，马克思与恩格斯以历史唯物主义为基础，深刻剖析了资本主义的内在矛盾与结构不平等，揭示其必然被社会主义所超越的历史趋势，并探讨了实现这一过渡的民主路径，从而推动历史哲学走向科学化。最后，Sheehan教授明确驳斥了“马恩对立论”，强调二人在核心思想上高度一致。

在第三讲中，Sheehan教授以“马克思主义与哲学的历史”（Marxism and the History of Philosophy）为主题，探讨马克思、恩格斯及后来的马克思主义者如何对哲学史进行概念化。教授首先阐述了马克思主义哲学史观，指出哲学本质是具有实践性的世界观，马克思主义将哲学史视为世界历史的一部分，结合生产方式、社会分工等社会历史背景理解，批判了其他史观的英雄史观倾向。接着，她分析了阶级、种族、性别对哲学史的深刻影响。最后，Sheehan教授探讨了马克思主义哲学在中国的发展，提到马克思主义哲学在新文化运动时期的引入，及其结合中国实际的不断发展，肯定了马克思主义中国化的进程，并对比指出西方在知识传承发展中面临困境及资本主义导致的思想逆转问题。

第四讲以“马克思主义与历史哲学”（Marxism and the Philosophy of History）为题，Sheehan教授回顾了历史哲学从提出、遭遇批判到当代回归的演变过程，并探讨了中国在宏大历史叙事中的角色。她指出，马克思主义的宏大叙事是特定时代的产物，以生产方式演进为核心的历史唯物主义有力回应了唯心主义史观，满足了时代的理论需求。20世纪90年代苏东剧变后，社会主义运动陷入低潮，后现代主义对宏大叙事发起猛烈批判，Sheehan教授认为这些批判实际上反映了晚期资本主义中物质与心理的错位，同时也呼唤着宏大叙事的回归。她提及福山与詹姆逊等西方右翼与左翼学者对宏大叙事复兴的探讨，强调在当前背景下系统思考历史叙事的必要性。她进一步指出，中国在当代历史叙事复兴中扮演重要角色，通过积极构建全球秩序替代方案、探索社会主义发展道路，为全球秩序发挥了稳定作用。

在第五讲“马克思主义和科学”（Marxism and Science）中，Sheehan教授探讨了马克思、恩格斯及后世马克思主义者关于认识论与科学的思考。她通过分析马克思主义认识论的独特之处，指出其成功整合了科学认知的有效性与社会建构性。在详细阐述科学哲学中反对实证主义与后现代主义两种极端立场后，她进一步论证了马克思主义认识论所具有的科学性，并结合西方与中国的实践案例，说明马克思主义科学观的演进与现实意义，肯定其在应对全球性挑战中的价值，并期待其未来获得更广阔的发展空间。

第六讲的主题为“马克思主义与阶级、种族、性别和身份认同”（Marxism and Class/Race/Gender/Identity），Sheehan教授系统阐述了马克思与恩格斯关于阶级与阶级斗争的基本观点，并深入剖析阶级与种族、性别及其他压迫形态之间的内在关联。她强调，阶级是马克思主义的核心概念，尽管当代社会的阶级结构日趋多元与复杂，但阶级划分的根本依据并未改变。面对当前对马克思主义阶级分析方法的广泛质疑，Sheehan教授指出，这些质疑多源于无产阶级阶级意识被资产阶级意识同化，及阶级问题被简化为身份问题。她进一步分析认为，现代身份政治的兴起正是阶级问题复杂化的重要表现，种族、性别和性取向等差异掩盖了劳动者的共同利益，削弱了阶级意识，导致无产阶级内部分裂。她强调，各类压迫形式并非孤立存在，而是相互关联，马克思主义的系统性正在于揭示这些问题背后的阶级根源，并提供整体性的解决方案。

在第七讲“马克思主义和文化/媒体”（Marxism and Culture/Media）中，Sheehan教授重点探讨了马克思、恩格斯及后续马克思主义者的文化观。她从厘清文化定义和“社会存在决定社会意识”等核心原则出发，系统梳理了苏联与中国在马克思主义文化方面的实践，以及卢卡奇、葛兰西等思想家的相关理论。在分析当代文化意识形态问题时，她结合《人民的名义》等影视案例，批判了西方存在的新闻危机与涉华报道偏见，并强调文化作为意识形态载体的重要性，以及马克思主义分析所具备的整体性特质。

在最后一讲“我们时代的意义危机及其系列危机”（The Crisis of Meaning and the Cascading Crises of Our Times）中，Sheehan教授以对当代资本主义的批判为切入点，系统阐释了马克思主义如何回应当今时代的多重系统性危机。她指出，当前社会面临的诸多严重问题并非孤立个案，而是资本主义体系的系统性症状。资本主义文明模式对社会心理健康造成了规模性、系统性破坏。Sheehan教授强调，面对这些系统性危机，马克思主义提供了不可替代的分析框架与行动指南，它不仅赋予我们意义、视角、理论基础与奋斗目标，更提供了一个能够统合所有力量的完整世界观。在她看来，马克思主义至今仍是“不可超越的地平线”。

Sheehan教授在授课期间，还与同学们开展了三场Office hour交流活动，为同学们提供了与教授深入对话的宝贵机会。教授耐心倾听同学们的思考，就理论学习与社会实践中遇到的困惑进行细致解答与延伸探讨，并在研究方法和学术发展方面给予针对性指导。

“马克思生平与思想研究引论”课程及系列学术活动取得了显著成效。Sheehan教授以犀利的理论洞见、生动的讲授方式和亲切自然的互动，充分调动了课堂氛围，激发了同学们的深入思考，赢得了广泛好评。同学们普遍表示，通过课程学习与Office hour中的深入交流，不仅加深了对马克思主义在哲学、历史、科学、文化等多维度的理解，也在把握理论发展脉络与核心争议的过程中，逐步形成了独立的学术见解，获益深远。