2025年10月11日至12日，第四届世界马克思主义大会分论坛八在北京大学理科五号楼429室成功举办。本场分论坛汇聚了23名国内外专家学者，围绕“中国共产党与人类文明发展”主题展开了深入研讨与交流。

10月11日下午，首场分论坛会议由哈尔滨师范大学党委书记孙立军、《当代世界与社会主义》执行主编王瑾主持。与会学者畅所欲言，会场气氛热烈。

首都师范大学马克思主义学院教授王淑芹从三个方面阐述精神生活共同富裕的世界意义。她指出，精神生活共同富裕打破了部分现代化国家对社会繁荣发展的片面理解，破解了一些国家在现代化进程中物质文明与精神文明失衡的普遍难题，并有效克服了现代性发展过程中出现的精神文化危机。这不仅使我国在现代化发展过程中避免了物质与精神文明发展失衡甚至对立，更为世界现代化发展贡献了中国方案与中国道路。

美国新泽西蒙特克莱尔州立大学教授格雷弗·弗（Grover Furr）聚焦于前苏联共产主义运动，深入剖析了苏联解体的内部动因。他指出，苏联解体的根本原因是党内高层在社会主义意识形态上的蜕变与背叛，而非仅仅是外部资本主义国家和平演变的结果。这一历史为中国进入新时代提供了深刻警示。习近平总书记强调全面从严治党、加强意识形态领导、坚定“四个自信”，正是为防止苏共式的内部腐蚀与历史虚无主义侵蚀。只有坚持中国特色社会主义道路与党的集中统一领导，中国才能避免重蹈苏联覆辙，确保国家长治久安。

浙江大学马克思主义学院副院长包大为重点探讨了“三个世界划分”理论与当代世界的关系。他强调，该理论对当下现实问题和主要矛盾仍具有解释效力，可为世界各国人民反抗新形态的帝国主义、追求真正和平、平等与自由提供重要启示，并呼吁在推动构建人类命运共同体的进程中实现爱国主义与国际主义的统一。

北京大学经济与人类发展研究中心主任夏庆杰分享了其对世界历史发展的规律性认识。他认为，二十世纪以来的世界大势具有周期性演变规律，并基于此规律对未来中美博弈局势进行预测。他还指出，未来5G技术、纳米芯片等高科技技术的发展是推动历史发展转折的重要因素。

中央财经大学马克思主义学院院长黄刚认为，人类文明新形态是在中国共产党领导推进中国式现代化实践中形成的重大文明成果。其既是“两个结合”下具有中国特色的理论结晶，又因其指涉问题的普遍性而具有世界意义。它彰显了中国共产党在理论创新中深厚的文化底蕴、高度的文化自觉和鲜明的文化主体性，并在超越资本主义旧文明的基础上将人类文明推向新的高度。

北京师范大学马克思主义学院杨增岽教授深入探讨了以“第二个结合”探索面向未来的理论与制度创新空间何以可能的问题。他从中华文明的突出特性和古代的历史智慧出发，提出不能因近代以来西方道路的强势出场而彻底迷失中华民族自身的文化主体性，应坚持在马克思主义指导下对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，从中汲取回答当今人类和时代之问的中国智慧，进而推进21世纪理论与制度创新。

中国人民大学马克思主义学院教授汪亭友从历史探索与理论内核出发，阐明人类文明新形态是中国人民发挥历史主动性与创造精神的成果。他指出，这一新形态的时代价值与世界意义，不仅在于全面超越了西方资本主义文明旧形态，更在于它提供了一条不同于西方的发展道路：在理念上坚持以人民为中心，在路径上秉持创新、协调、绿色、开放、和平发展。其为解决人类共同难题贡献重要智慧，为全球治理与世界发展指明正确方向，对人类文明进步具有深远启示。

瑞士伯尔尼大学发展和环境中心副研究员米凯莱·格拉齐亚诺·切迪亚（Michele Graziano Ceddia）发言指出，当前全球面临生态与社会的多重危机，其根源在于资本主义生产、分配与消费方式的整体化统治。切迪亚进一步结合中国的发展理念指出，习近平新时代中国特色社会主义思想强调从生产关系入手，推动人与自然、社会和谐共生。这一思路与历史唯物主义所揭示的“社会存在决定社会意识”的规律高度契合，明确了生态文明与社会公正的实现，关键在于坚持以人民为中心，推动生产与生活方式的深刻变革，走出一条以共同富裕为基础、人与自然和谐共生的现代化道路。

哈尔滨师范大学党委书记孙立军探讨了马克思主义文明观在中国的当代实践。他认为，人类文明新形态是马克思主义文明观在现代中国的实践结果，其具备以人民为中心的主体立场、“五位一体”的发展布局和人类命运共同体的目标指向，深刻体现了马克思主义文明观的核心意蕴。

华东师范大学马克思主义学院院长杨峻岭系统梳理了中国共产党在不同历史时期坚持独立自主的理论与实践。她指出，尽管“独立自主”的具体内涵随时代课题而演变，但将其作为推进中国革命、建设与改革开放事业的基本立场和工作原则却一脉相承、始终如一。

厦门大学马克思主义学院教授吴茜发言指出，人类文明新形态以马克思历史唯物主义理论逻辑与习近平新时代中国特色社会主义思想为灵魂统摄，同时庚续中华优秀传统文化基因，在中国式现代化建设中国特色社会主义和构建人类命运共同体伟大实践中孕育而生，彰显了中国式现代化道路的文明样态和文明向度——是一种整体性文明、人全面而自由发展的文明。它扬弃和超越了资本主义物质利益至上单向度文明,打破西方现代化迷思，为发展中国家走新型现代化道路提供多样化选择。

北京大学马克思主义学院助理教授焦长权分析了新世纪以来中国民生保障体制、民生支出的演进历程与当前困境，指出其面临民生收支区域失衡、正规与非正规就业社会保障存在差异、经济事务与民生支出双重财政压力等严峻挑战。

在自由讨论环节，与会学者主要围绕现代化发展中面临的精神困境、中国特色社会主义道路的理论与实践相关议题、对社会主义制度的内省与反思、马克思主义阶级观点在当代西方世界的适用性等问题交换意见，展开深入讨论。

12日上午，第二场分论坛会议由中共中央党校原副教育长王怀超、福建师范大学马克思主义学院院长傅慧芳主持。

清华大学马克思主义学院长聘教授李成旺在系统梳理传统西方历史哲学演进逻辑的基础上指出，马克思主义以追求每个人的自由发展为根本主题，而作为其重要组成部分的历史唯物主义，明确以物质生产为哲学前提，深入剖析了物质生产的运行机制，展现出理论的革命性和现实性的真正统一，由此成为中国共产党的行动指南。中国牢牢把握社会关系生产这一关键纽带，妥善处理不同历史阶段的社会主要矛盾，引领中国人民走向民族复兴，并在应对全球文明进程中的诸多理论与实践挑战过程中，不断丰富和发展了马克思主义。

中国政法大学法学院教授柯华庆探讨了中华民族现代文明对马克思主义的重大发展。他进一步提出新论断，将社会主义国家界定为一种独立且长期存在的国家形态，超越了“过渡阶段”的传统理论。同时，他以“嫁接”这一创造性方式阐释“第二个结合”，论证了马克思主义与中华优秀传统文化是有机的内在融合，并由此尝试构建具有普适性的“中华马克思主义”新概念。

非洲政治学者阿齐兹·萨尔蒙·法尔（Aziz Salmone Fall）突破传统欧洲中心主义范式，提出了一个诠释世界体系形成的新理论框架。他开创性提出了“宏观整体”、“超帝国主义”“跨国国际主义”等核心概念。其中，“跨国国际主义”概念描绘了来自亚、非、拉三大洲的国际主义运动的新形态，试图将性别、生态和公共资源议题整合到一个新的框架中，以推动世界秩序的系统性变革，最终建立一个更具普遍性、包容性的文明形态。

福建师范大学马克思主义学院院长傅慧芳深入阐述了中国式现代化深刻底蕴和未来图景。她指出，中国式现代化根植于中华优秀传统文化，并在开放包容中积极吸收人类文明成果，推动文明互鉴。傅慧芳系统梳理了中国式现代化的探索历程、领导力量、发展理念与制度安排。她进一步指出，中国式现代化不仅承载着中国共产党的初心使命，是中华民族伟大复兴的顶层设计与战略蓝图，更为世界各国探索适合自身的现代化道路贡献了中国方案。

安徽师范大学马克思主义学院院长姚宏志探讨了中国共产党领导大国工程建设的主要成就和基本经验。他指出，大国工程作为中国式现代化的重要标志，历经初步发展、转型升级与跨越发展三大阶段，实现了从一穷二白到世界前列、从跟踪模仿到自主研发、从单一失衡到多元均衡、从瓶颈制约到战略引擎的历史性成就，并在此基础上总结了党领导大国工程建设五方面基本经验。

北京大学马克思主义学院教授江长仁指出，马克思主义世界观对人类文明发展具有重要指导意义。他强调，马克思主义作为建立在历史唯物主义与辩证唯物主义基础上的科学理论，具有鲜明的科学性、实践性、革命性与阶级性，是无产阶级认识世界、改造世界的思想武器。他呼吁广大理论工作者坚定马克思主义信仰，坚持读原著、悟原理，夯实理论根基，自觉树立并运用马克思主义世界观。

国务院发展研究中心中国国际发展知识中心研究员江宇在发言中探讨了有关发展中国家现代化道路和全球治理的思考。他提出，“全球南方”概念近年复兴，既是南方国家实力增强与西方新自由主义秩序衰落的体现，也面临西方消解其批判性内涵的挑战。现有的西方社会科学难以构建解释“全球南方”相关命题的理论框架，尤其是中国案例的出现更是对现有理论框架提出挑战。在此基础上，江宇提出，中国虽已基本实现工业化，但从历史遭遇、社会主义发展路径与内生现代化模式来看，仍属“全球南方”的当然成员，并进一步探讨了“全球南方”和社会主义的关系。最后，他主张南方国家应共建自主知识体系，才能摆脱依附逻辑、实现真正自主发展。

国际宣言组织协调委员会成员卡洛斯·马丁内斯（Carlos Martinez）指出，过去二十年来，中国在推动人与自然和谐共生、实现可持续发展方面成就显著，尤其在污染治理、生物多样性保护和清洁能源发展等领域取得重大进展，正稳步迈向生态文明的宏伟目标。相比之下，西方国家往往将资本短期利益置于人民长远福祉之上，导致“绿色新政”等理念难以真正落实。马丁内斯强调，中国的环保实践深植于社会主义制度优势，与绿色转型的发展要求高度契合。他赞扬中国在应对全球环境危机、建设生态文明中发挥了引领作用，为人类社会的可持续发展作出了重要贡献。

中共中央党校原副教育长王怀超系统梳理了中国共产党对中国式现代化探索的历史脉络。他指出，这一历程始于延安时期的军事现代化构想，至中共七大首次正式、全面提出中国现代化问题，将其作为中国共产党的历史使命。1949年召开的七届二中全会进一步明确了国家工业化的任务。新中国成立后，自1953年起展开大规模社会主义建设。1964年，周恩来在三届人大一次会议上正式提出“四个现代化”战略目标。此后历经十三大“三步走”战略、十五大“新三步走”部署，至十九大将第二个百年奋斗目标细分为两阶段，即“两个十五年”的发展目标，系统呈现了中国共产党引领中国现代化建设的战略部署与制度安排。

阜阳师范大学马克思主义学院院长朱宗友分享了对中国共产党探索中国式现代化的成功密码的相关认识。他表示，中国式现代化取得伟大成就，关键在于不走封闭僵化和“殖民掠夺”老路，坚持进一步全面深化改革开放，激活中国式现代化蓬勃生机；不走改旗易帜“邪路”，坚定社会主义方向，保证中国式现代化行稳致远；不走自断股肱、国强必霸的歪路，坚持和平发展道路，开创中国式现代化的光明未来。三者从动力机制、制度保障、发展理念的三个维度回答了我们“怎么走、往什么方向走、往哪里走”的根本问题，实现守正与创新、开放与自主、和平与发展的辩证统一。

在自由研讨环节，与会中外学者围绕多个前沿理论议题展开了热烈而富有建设性的讨论。讨论焦点主要集中在以下几个方面：一是中国化马克思主义的相关核心概念如何界定；二是如何看待马克思主义基本原理在不同国家具体实践中所体现出的普遍性与特殊性的辩证统一；三是对“全球南方”概念和全球治理体系进行深入阐释。学者们各抒己见，观点交锋激烈，将学术交流推向深入。

第四届世界马克思主义大会分论坛八至此落下帷幕。在为期两天的会程中，中外参会学者围绕“中国共产党与人类文明发展”这一主题，进行了内容深刻、讨论热烈的思想交流与观点碰撞，在关键议题上普遍达成共识，为本次分论坛画上了圆满的句号。