2025年10月11日下午，第四届世界马克思主义大会高端对话专场一“马克思主义与中华文明现代性”在北京大学理科五号楼438会议室顺利举行。本次对话专场由北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院常务副院长孙熙国主持。北京大学博雅讲席教授丰子义，英国利兹大学荣休教授雷蒙德·布什（Raymond Bush），中国社会科学院大学教授赵剑英，吉林大学党委副书记韩喜平，中国社会科学院马克思主义研究院党委书记、中国社会科学院大学马克思主义学院教授罗文东，中共中央党校（国家行政学院）科研部主任陈曙光依次作主题发言。

对话专场现场

发言专家

一、主题发言

丰子义发言：

北京大学博雅讲席教授丰子义以《马克思主义文明理论的中国化、时代化》为题发言。他系统梳理了马克思文明观的立场与观点，指出马克思主要从社会历史观角度，对与资本主义社会紧密相连的现代文明进行研究，并论述了中国式现代化的文明贡献。他认为，中国式现代化扩展了原有的人类文明，给文明以新的理解和改造，改变了人类文明格局，拓展了人类发展道路，为人类文明的未来走向注入了新的动力。最后，他强调，推进马克思主义文明理论的中国化时代化，需要处理好激活与充实、契合与结合、根脉与魂脉的关系，形成新的文化生命体。

丰子义发言

雷蒙德·布什发言：

英国利兹大学荣休教授雷蒙德·布什围绕马克思主义与农村转型、粮食安全及生态文明等议题展开阐述。他强调，马克思主义的分析方法对于理解农村转型具有重要意义，当前国际金融机构在应对全球南方气候与粮食危机上存在明显局限。他特别关注小农在气候变化下的脆弱处境，批判了国际金融资本榨取农民剩余价值、对小农造成冲击的现状。他进一步指出，建设生态文明必须直面帝国主义、军国主义与结构性暴力所带来的挑战。他认为，马克思主义提供了一条保障农民尊严、支持小农、倡导粮食主权的道路，应助力推动替代性政策，实现公平的农村转型与真正的粮食主权。

雷蒙德·布什发言

赵剑英发言：

中国社会科学院大学教授、博士生导师赵剑英以《中国式现代化的三重规定性》为题发言。他指出，中国式现代化理论是马克思主义时代化中国化的重大成果，是科学社会主义的最新重大成果，也是世界现代化理论和实践的重大创新。他认为，理解“中国式现代化何以如此”，关键在于把握其内在的三重规定性。第一是价值规定性，中国式现代化以实现人的自由而全面发展为最终目标，坚持以人民为中心、人民至上的发展理念，这是其区别于西方资本逻辑至上的现代化的根本所在。第二是历史规定性，中国式现代化是中国近代以来历史逻辑的必然结果，是我们党领导中国人民在长期探索中走出来的道路。第三是文化规定性，中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化，是古老文明的现代更新，而非文明断裂的产物。‘第二个结合’让中国特色社会主义道路有了更加宏阔深远的历史纵深，拓展了中国特色社会主义道路的文化根基。”中华优秀传统文化决定了中国式现代化的根脉和文化基因。这三重规定性共同决定了中国式现代化区别于西方式现代化，成为具有中国特色、蕴含中华智慧、符合中国实际的现代化道路。

赵剑英发言

韩喜平发言：

吉林大学党委副书记韩喜平以《马克思主义赋予中华文明现代智慧》为题发言。他指出，在近代西方工业文明冲击下，中华传统文明面临现代性危机，而马克思主义的传入，是中华文明基于内在发展需求的主动历史选择。他认为，马克思主义从两方面赋予了中华文明现代生机：一是激活了中华文明的主体性意识，推动其与中国具体实际和文化根基相结合；二是推动了中华文明的现代转型，通过马克思主义中国化、时代化，确立了文明现代转型的基本方向。他强调，中华文明的现代性超越了资本逻辑，打破了西方现代化范式，开创了人类文明新形态。

韩喜平发言

罗文东发言：

中国社会科学院马克思主义研究院党委书记罗文东以《中华文明的历史发展、本质特征和世界意义》为题发言。他回顾了中华文明的历史渊源和优良传统，指出中华文明是世界上唯一以国家形态绵延至今的伟大文明，自古便具有开放包容的特质。他总结了中华文明的突出特性，即连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，并强调中华文明对世界文明进步作出了巨大贡献。他认为，中华民族现代文明是中国共产党领导全国各族人民共同创造的社会主义文明，是继承、扬弃和超越中国古代文明和西方近代文明的人类文明新形态，它为人类探索更好的社会制度提供了中国方案，代表了人类文明的发展方向。

罗文东发言

陈曙光发言：

中共中央党校（国家行政学院）科研部主任陈曙光对比了西方式现代化与中国式现代化的不同文明逻辑，以此剖析为何西方式现代化道路不适用于中国。他首先概述了以理性和资本为核心的现代化的欧洲形态，随后回顾了近代中国从器物、制度到文化层面学习西方的现代化探索、均告失败的历程。他提出“六个不相匹配”来解释中国式现代化的文明逻辑：中国大一统传统与西方民族国家模式不匹配；近社会主义的文明基因与资本逻辑主导不匹配；入世的文化传统与西方宗教根源不匹配；包容性文明与中心主义立场不匹配；家国一体结构与个体主义至上不匹配；和平性民族性格与进攻性文明不匹配。他认为，“现代化等于西方化”是一种虚假的普遍主义，中国已开辟出一条更为健康的现代化道路。

陈曙光发言

二、自由发言

随后，会议进入自由发言阶段，现场气氛热烈，与会专家围绕主持人和现场听众提出的问题展开了深入交流。针对“现代化”与“现代性”的关系问题，陈曙光、赵剑英、罗文东等教授分别从哲学、社会学和唯物史观等角度进行了解答，认为现代性是现代化背后的本质逻辑，而现代化是现代性的实践化过程。

围绕中国式现代化中“以人为中心”的目标和“以资本为手段”的关系，丰子义、韩喜平、罗文东等教授指出，中国式现代化必须坚持人民至上，将资本作为服务于人的发展的工具，并对其进行有效引导和规范。雷蒙德·布什教授则从发展的视角补充，强调了国家主权在塑造发展话语体系中的重要性，并呼吁关注全球南方国家在现有体系下面临的困境。

自由发言

三、总结

最后，会议主持人、北京大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院常务副院长孙熙国以《人类文明新形态的当代使命》为题作总结发言。他认为，人类文明新形态的构建应以马克思提出的“三个和解”，即人与自然的和解、人与人的和解、人与自身的和解为基本路向。其当代使命是解决五大问题：实现世界人民对美好生活的向往；实现人与自然的和解；实现人与人的和解；实现人与自身的和解；构建开放包容、和平发展的文明形态。孙熙国对本次高端对话专场进行了简要总结，再次强调了专场主题“马克思主义与中华文明现代性”的重要性。

孙熙国总结

整场对话专场内容深刻，学者们各抒己见，在思想的交流与碰撞中深化了对“马克思主义与中华文明现代性”这一重大主题的认识，会议在热烈的掌声中圆满落下帷幕。